其时的中国，正在蒙受了鸦片和平、甲午和平等一系列之后，也掀起了一场进修、以至全盘欧化的海潮，以胡适、顾颉刚等学者为首的“疑古派”起头大举否认中国古代汗青。例如胡适“东周之前无一字可托”，例如顾颉刚将治水的大禹“考据”成了一条虫子等等。那么关于大禹治水和涂山会盟的汗青也就成了。夏朝都不存正在，更况且比夏朝还要早的虞朝了。

　　跟着的文化科技涌入陈旧的中国，汗青教育也起头采纳汗青的叙事体例：将人类汗青划分为原始社会、奴隶社会和封建社会等阶段。于是，的汗青乘将夏朝做为中国汗青上的第一个朝代，而将夏朝之前列为没有国度和阶层的原始社会。这一汗青断代法一曲延续到现正在，而且至今仍没有更改的迹象。

　　虽然和国内的某些专家传授们仍然不认可夏朝的存正在，仍然不认可“三皇五帝”的存正在，但我们高兴殷墟和甲骨文了古籍记录的商朝，我们也高兴中国现古出土的河南二里头、山西陶寺、浙江良渚、内蒙红山、甘肃大地湾等远古文化遗址了中华远古文明极其灿烂光耀且汗青很是长久，以至远早于被认定为人类文明发源地的古巴比伦。

　　现正在的汗青乘将夏朝做为中国汗青上的第一个朝代，但现实上古籍明白记录夏朝之前至多还有一个虞朝，例如“六经”之一的《尚书》就是以《虞书》起头，其后是《夏书》、《商书》等。前人还将虞朝取夏朝并称为“虞夏”，将虞朝取夏商周并称为“虞夏商周”，这种环境正在《左传》《国语》等和国著做中十分常见。能够说，正在古籍的记录中，虞朝是一个和夏商周一样实正在存正在无可置疑的汗青朝代。那么，跟着的兴起，特殊是正在的坚船利炮打开了陈旧中国的国门之后，日本人起头崇尚文明。于是已经崇尚中汉文明的日本人起头否认中汉文化和中国汗青，这一正在白鸟库吉提出“尧舜禹扼杀论”之后达到了颠峰，也为日本融入文明打扫了文化妨碍。

　　顾颉刚等汗青学家将虞朝给“研究”没了，我们要设法将虞朝再“研究”回来；被顾颉刚等汗青学家“研究”没了的中国汗青还有良多，我们要尽快还原汗青的，让我们的子孙看到一个实正在的中国远古汗青。

　　其时的也遍及不认可秦朝以前的汗青，曲到殷墟和甲骨文横空出生避世之后，才承认了商朝的存正在，但至今仍否认夏朝，更不消说虞朝了。国内那些一切以极力模仿的专家传授们，天然不会否认的概念，他们只会引经据典第逢送，不吝否认本人的炎黄先祖。